Dünyayı sahiplenme nefesini soluyup gidecekler.

Ortak temel Anayasa budur. Küresel boyutlu karar için iyice ve çok yönlü düşünün.

Eğerki tavsiyelerimi tasvip edipte, önce falan işi halletmem lazım gibi beklentileri güderseniz, o işler uzadıkça uzar. Çünkü birinin biter diğerinin ki başlar.

Yeryüzü medeniyetler diyarı ise, aradaki diyalog şekli çatışmalı değil buluşmalı olmalıdır. Adı üstünde medeniyet. 
Bu söylem duvar süsü olsun diye söylenmemiştir. Uygulanması için söylenmiştir.

Farkların buluşması demek, esersel parçaların buluşması demektir.
Ressam, bir resim çizimi için malzemelerin çeşitliliğine ihtiyaç duyar. Esersel verimlilik ruhundan mahrum olan, çeşitliliğin zenginlik olduğunu kolayca idrak edemez.

İnsanın kendisi farklı vitaminlerden ve iki farklı insandan ibarettir. Farklara böyle tabiatik hakikatler gözüyle bakmak, insanın hünersel bakışıdır.

Bencilliğin, geçmişteki bilgisel düzeyin cahilane boyutunu kullanarak kalıplaştırdığı açılarla farkları ele almak, günün tecrübesel birikimine aykırıdır.

Kuyunun çıkışını görmek, kuyuda oluşu fark ettirir. 
Dünden bu güne anlayışsal açıdaki kuyu farkındalığı için söylenmiş bazı sözler:
Kimsenin kimseden üstünlüğü yoktur...

Birbirinizi tanımanız/yapısal vaziyetlerinizi öğrenip kabul etmeniz için farklısınız...

Fiziki savaştan sonra, içimizdekiyle olan asıl savaşa vardık...

Ne olursan ol yine gel...

Yurtta ve dünyada sulh...

Medeniyetler buluşması... 
Gibi yeryüzünde yeryüzüne dair daha nice beyanatlar, anlayış bakımından kuyu farkındalığı için aynı noktayı işaret eden farklı zaman ve farklı versiyonlu beyanatlarıdırlar.

Yasa arayışçılığınız için bu ve benzeri sözlerin duvarlara süs, kürsülere söz olsun diye değil, aslen var olan yasaların kendisi olup uygulamaya çıkması için söylendiğini anlayabilirsiniz.

Kişideki etik değerlerin buluşup psikolojik ve fiziki vaziyetlere yansımasına medeniyet denir.
Cahiliyet çatışma, medeniyet buluşma demektir. Şimdiye kadar sınırdaşı ile çatışmamış olan var mı...?
Bu demek oluyor ki, birbirinden uzak olanlar, uzak oldukları için çatışmıyorlar.
Böyle bir iklimde imkanların uzaklara varması demek, çatışmanın uzaklara varması demek olur.
Siz çatışmak için dünyaya gelmiyorsunuz. Eğerki, savaşlı ile barışlı diye iki gezegen tercihinize sunulsa ve sizde barışlı olanı tercih ederseniz, bu durum dünyaya savaç için gelmediğinize dair belirteç demektir. Bebekler, rahim ağzının savaşa çıkan kapı olduğunu bilseler kaç tanesi çıkma tercihinde bulunur acaba...

Ülkeler arası savaş kararı alındığında, sadece yöneticilerin birbiriyle savaşması olsa, savaş kararı ne kadar çabuk yada geç çıkar acaba...
Mevcut modele göre çabuk çıkmazsa, demeki insan savaşan değil, savaştırılandır. 
O savaştıranda insan değil, yeryüzünde insanın varlığını istemeyen başka bir varlık olabilir ancak... Spor müsabakaları, bu şaştırıcı/savaştırıcı ve ölümsüz varlığın/bozguncunun/canavarın önüne konulmuş sofrasıdır. Besin gıdasıdır.
İnsanla birleşik ve gıdası bozgunculuk olan bu varlık, insanın gıdası olan hak ve adalet katkılı sofranın adı spor müsabakası olmuştur. Kilodan kullanılan malzemeye kadar her şey denge ve düzene tabi olup ayrıca hakemlidir. Yönetim kapışması olacaksa bu benzer eksende olması insani boyutlu olur.

Burada beyan edilen tüm sözler, yeryüzündeki tüm herkesedir. Herkesin kulağına ulaşmazsa, olması gereken çapta geçerli olacağını zannetmiyorum.

Ben bir dağ olarak taşıdığım özelliklerle sizin tabiatik medeniyetlerinizin tabiatik buluşma noktasıyım.
Buluşma noktanızı buluşmak için kullanırsanız, içinizdeki barış çekirdeğini rahatça besleme imkanına kavuşmuş olursunuz.

Bir önceki bölümde bahsettiğim çember sistemide tabiatiktir. 
İnanç ve görüş temsilcilerinin ortak bir noktada buluşmaları, doğal bir ihtiyacın insani sistemle bütünleşme halidir. O çemberi çizen ip, anlam olarak dünyayı çevrelemiştir. O küçük çember, dünya ağacını içinde taşıyan dünya çekirdeğidir.

Omuzlarım sorunsal yüklerinizi taşımaya yetecek güçtedir.
Bana gelecek olanlar, aslen dünyalı, adressen yaşadığı yerin yerlisi olurlar.
Nereli değil, nerede yaşadığı baz alınacak.
Getireceğim/birlikte getireceğiniz düzenlerle kimse malından mülkünden edişeli olmayacak.

Bahsi geçen kurslarla ilgili bir örnek olarak: bir ilçenin bir sonraki belediye görevine aday olmak isteyenler, kursa gelecekler.
Kursa girmeden önce iç dünyaları merceğe alınacak. Yetenek, ilgi, bilgi, merak, girişim nedeni, istek, ilçeyi tüm boyutlarıyla tanıma derecesi, kişisel arzuları yönetim kapasitesi, düzen-sistem-denge eksenli ruh hali, yaşama bağlılık durumu, bozukluktan daralım duyumu, refahlıktan ferahlık duyumu, bencillik-bizcillik dercesi gibi tespit edilmesi gereken yönleri ağız sözünden öte, kurulu uygulamalı aşamalardan geçirilerek tespit edilecekler.

Uygulama merkezi, basit bir hareketin görev başında hangi harekete denk geleceğini çok iyi hesap edebilen teknolojilerle donanımlı olacak.

Eksikleri tamamlanır yada eksikleri tamamlanmaz diye karnesel iki not türü alacaklar.
...Lanır olanlar, başkanlık kursuna girerler.  ...Lanmaz olanlar, yine aynı belediye işinde denk geldiği bölümün kursuna yönlendirilecekler.

Misalen: aynı ilçenin on adayından yedisi başkanlığa uygun belgesi aldı. Seçim zamanında halk bunlardan birini tercih edecek.

Bütün kursların ortak noktası, dünyayı sevgiyle sahiplenme duygusunun temini olacak. Bu duyguyu her kapasite taşıyor olacak.
Koşullar duygu temincileridirler.
Sahipleniş duygusunu temin ettireci koşullar oluşturulacak.
Mantık baskılayış derecesindeki hırsla/aşkla değil, duygu ve mantığı dengeleyici sevgisel terazi asas alınacak.

Sevgi, yaşamı ne hiç tutmama, nede çok sıkı tutmanın ortasıdır. Kalbe uygun voltaj gönderme adaptörüdür.

Yanma derecesinde ateşe yaklaşmakla, ısınma derecesinde yaklaşmak arasında duygu ile mantık ortaklığının uyumluluk farkı vardır.

Eğerki günün birinde bu çizdiğim portreyi tümden tasvip edip hakıyla uygulamayı başarırsanız, daha sonralarda başımın üstün etrafında birlikte bir çember daha inşa edeceksiniz. Bu çember, her bölgenin sanatsal motiflerini içinde barındıran bir çember olacak. Duvarlarında sırasıyla tüm bölgelerin mimari eserleri yer alacak.
Üstünde geniş bir yürüme yolu olsun, bu yolda her daim tüm çeşit insanlardan mümkünse hayvanlardanda yürüyenler olsun. Tur yönü sağlı ve sollu olabilir. Oraya çıkıldığında herkes başına küçük bir çember taksın. Bu çember karşılıklı yanyana geçişlerde ve  birbirini sollamalarda otomatikmen selam verişi simgelesin. Selamlaşma işin ruhu olduğu için maksat, her adımda bir selam verme zahmetini gidermektir. Selam işaretinin çember olmasıda aynı zamanda diğer tüm çemberlerin onaylanmışlığını beyan ediyor olacak. Birbirlerine saldırısı olabilecek hayvanların orda tekerlekli kafesler içinde taşınmaları uygun olur.
Yürüyenlerin kendi başlarına takacakları çemberin üzerinde de her renk ve şekillerde noktaların olması, diğer çemberlere onayın yanısıra dünyayı temsil olarak da uygun olur. Nokta tanelerinin şekilleri kar tanelerinin şekillerine benzeyebilir. Renklerde tabiattaki renklerden olması uygun olur. Bu şekilde dünya, o başlık çembere de sığdırılmıış olur. 
"Hey dünya... Madem beni üzerinde taşıyorsun... Bende seni üzerimde taşıyorum..." anlamınıda içermiş olur.

Çekirdeksel kurtuluş gemi sembolü çemberinden, kurslar çemberine ve daha bir çok ihtiyaçsal çemberlerle donandığımda, başımdaki çember hepsinin tacı hükmündeki çember olacak.
Farklı görevsel tüm çemberlerin ortak noktaları, tüm farkları barındıyor olmaları olacak.

Dünyaya gelecek olan yeni nesiller, taclı halime baktıklarında, tabiat ile insani şuur birlikteliğinden dünya çaplı tüm farkların ortak bütünsel eserini görecekler, o görüşten dolayı insani psikolojik iklimini edinip nasıl adım atmaları gerektiğini otomatikmen nüfuz edecekler.

Geleceğe savaşlar garantileme uğraşlarınızla beraber böyle insanın insani tabiatıyla bağdaşık bir hayalide taşımayı ihmal etmeyin.
Ara sıra böyle bir hayali kurun. Bir gün lazım olabilir. Malum herşey bir hayal ile başlar.

Bir ömürlük tecrübe dünyada sulhun ancak söylem noktasına vardıysa, ondan sonraki tecrübesel ömürler de, sulhu gerçeğe büründürme noktasına vardırma yolunda olmalılar.

Doğru doğrudur yanlış yanlıştır. İnsan kendindekileri ayıklama hüneri edinerek insan olmaktadır.

Kimse tümden doğru yada tümden yanlış değildir. Bir ton doğrunun içinde bir gram yanlış varsa, karantina oraya gider.

Bir ton yanlışın içinde bir gıram doğru varsa, tutunma oraya gider.
Bu vaziyet, hem kişisel dünyanın, hemde küresel dünyanın ortak sosyal rotasının etik tabiatik Anayasasıdır.

Ben hepinizim. Çeşit olarak bana eksik gelmeniz beni mutlu etmez.
Mümkün mertebe her çeşit bitki ve hayvanı da bulundurursanız sevincim daim olur. Büyük dünyanızın küçük çekirdeği olurum.

Söz duracağa benzemiyor, Bahsi geçen uygulamalara dair eklenecekler olabilir. Bunuda ortak akıl, zaman ve gidişatalar belirleyecek.
Her ömürsel tecrübe, bir önceki tecrübelerin ayıklanmışlarıyla doğruya doğru olanı devr alarak devam edilecek.

Not: yazı, hayal ve temennilerle yazılmış sanatsal bir sunumdur. Hepsini okuyanlar, üzerinde her türlü ekleme ve düzeltme gibi değişiklik yapabilme hakkına sahiptirler.
Sayfa, tüm dünyaya dönük bir megafondur.
Herkesin hali aynı değil, bir fikirin her haldeki ortak noktası ne ise herkesin ortak noktası odur. 
Ortak noktanın sevgisel bütünlük olması dileğiyle...

Not 2: "yürüme yolu üzerinde her türlü insanlardan daimi geçiş olsun" cümlesindeki tür kelimesi hayvanları hatırlattı. O yüzden "çeşit" olarak değiştirildi.
Hayvan fikri gelmişken onlarında bulunup bulunmaması sevgisel yaklaşımın/dozun onayından geçmiştir. Yani Nuhum gemisi söyleminden yola çıkılmamıştır. Onaydan geçtikten sonra o söylem hatırlanmıştır.
Genelde daha önce söylenmişlere bu şekillerde varmalar oluyor.

Not 3: doğru arayışı onu bulduğu Her yerde onaylar ve alır. Tüm görüş ve inançlar içindeki doğrular doğru arayışçılığının kancasına takılır.
Susuzluk suyun içilir olmasına bakar.
Burdan da üzüm bağcı meselesine vardık.
Makaledeki cümleler daha bir çok benzerlikler taşıyabilir. Hepsine tek tek değinmek, zaten uzamış yazıyı uzattıkça uzatır. Uzatmak isteyen kalemi alır uzatır.
Tekrar sevgiyle kalmak dileğiyle...